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火星探測器和它的「機智號」無人機不久就爬升到撞擊坑西邊的三角洲高地。
白宮對這項政策表示歡迎，認為這凸顯台灣對自我防衛與強化嚇阻力的承諾。Photo Credit: 中央社 總統蔡英文27日下午宣布義務役役期將恢復為1年， 有記者提問外傳義務役役期恢復1年是美方要求，蔡總統對此表示，「我明確告訴你，沒有美方壓力」。
對於94年次以後役男們的鬱卒，已服完兵役的退伍學長有不同看法。Photo Credit: 中央社 圖為白宮外觀。義務役待遇調整財源從何而來，總統表示，依照國防部的規劃，加上保險與其他費用國家的支出，加起來已經逼近最低工資的水準，這些錢也都有做過規劃，用國家預算支應應該不是問題。另一位96年次的蘇姓高中生則認為，一年是可以接受的時間，「4個月可能一下下就過去了，1年可能就更能有訓練的感覺」。台灣延長義務役期，白宮肯定自我防衛強化嚇阻力 （中央社）總統蔡英文宣布將台灣義務役役期從現行的4個月延長至1年。
兵力結構調整方案到底要增加多少國防預算，總統表示，應該會增加，但是一個循序漸進的過程，不會一夕之間增加很多，經設算過，國家預算都可以支應。總統蔡英文下午親自召開記者會宣布「強化全民國防兵力結構調整方案」，義務役期恢復為1年，除了強化訓練內容，將提高役男薪資，義務役二兵薪資提高為2萬6307元，並推動銜接勞退制度及彈性教育制度。我們正活在一個消費量比以往更多的時代。
網路購物的普及與便利導致「退貨」變成了購物過程中可能出現的環節之一。我們是專賣服飾的二手店家，便宜的快時尚品牌在架上占了相當大的比重。「自助寄賣二手商店的目標是替賣家販售二手物，物品的上架權限在賣家。目前最多人賣的是衣服，其中又以快時尚品牌占最大宗。
「有一次，我發現我們店裡上架的衣服同樣出現在新品商店櫥窗的模特兒身上，嚇了一跳。不同類型的跳蚤市集一年四季經常舉辦。
文：朴炫宣（박현선） 二手物品文化面臨的問題 大量消費，大量丟掉 如今，芬蘭的二手物品文化比以往更加盛行。有些人甚至把吊牌還沒剪掉的新衣服拿來賣，這種行為讓人震驚。二手物品文化愈來愈興盛，並不代表我們已經完全拋下了過去習以為常的消費習慣、突然開始處處為環境著想。」 花費時間、能源和資源做出來的物品，這麼快就被消費者丟掉，實在令人吃驚。
為了不產生虧損，企業都會根據退貨率的變化調整最終價格。這幾年社群媒體的影響力愈來愈大，網路購物又愈來愈容易，有愈來愈多人是為了向別人炫耀而買東西，並在買完後很快就退貨或丟掉，導致問題變得更嚴重。雖然每間店的規定不太一樣，但大致上，只要不是有污損或違背二手物品文化的精神，什麼東西都可以上架。然而，和這件事一樣重要的是二手物品的多元性。
例如，手機或其他電子產品，就算是去年剛買的，才過了一年，可能有人已經覺得成了舊款。可是，賣家認為過時，買家也可能認為過時
尼霍夫手稿原畫的午門廣場及其出版著作中午門廣場版畫，與後來這些再出版的午門廣場場景的最大不同，是尼霍夫在畫中前景用棋盤式方格線條來標識廣場，且在正中央的方格上色來標識出中軸線的重要性。尼霍夫陳述： ⋯⋯在廣場中央有二十塊標有記號的石頭，上面刻有文字，讓各級官員各依品位在各自的位置處下跪。
例如製圖者慢慢提升到與地理學家一樣的地位，編纂字典者逐漸成為語言學專家，手工匠、版畫匠則轉變為藝術家。在另一邊我們看到的情形也是一樣的，還有數不清的眾多朝臣。花園裡滿是各種果樹和漂亮的房屋，這些都是這個皇帝派人精心栽培建造的，我們從未見過如此漂亮的地方。再其次是丹津喇嘛以及厄魯特部落的使節和這個帝國的其他大官、王爺。他與同代最著名耶穌會學者基爾學不同，德國人基爾學是接受典型的巴洛克全才教育的學者，兼具人文與自然學科訓練，在其著作《中國圖像》（China illus trata, 1667）中，他嘗試用其豐富的科學與人文知識來陳述與解釋中國的歷史發展、宗教信仰、政治體制、風土民情、地理現象與自然景觀等各現象，也用豐富的想像力來美化中國。第三個廣場和皇帝住處所在的廣場一樣，成正方形，四座主要的宮殿造形典雅古樸，並依中國建築的風格蓋有貴重的瓦。
對於這場中國滿清皇帝接見外賓的盛大場景，尼霍夫不只用生動文字陳述出來，還親手描製一幅圖像。這張圖在以後正式出版的各類版本著作中，一再被修改與轉用，出版的一幅修改版的午門前廣場場景〈皇城內部〉（T KEYSERS HOF van binnen），與原手稿不同。
另有十面較小的旗幟，四根鍍金的梃棍，四把戈戟和四個鍍金的鬼頭。尼霍夫描述了當時進皇宮的隆重排場： 我們被安排在皇宮的第二個廣場（作者註：應為天安門前到端門之間的廣場）的左邊，兩位長官閣下（作者註：Pieter de Goyer 與JacobKeyzer）就坐在那裡等待天亮。
我們往右行，經過一道四十步長的石橋以及一個有五個拱門、五十步長的大門樓時，在正前方可以看見三座精美的房屋。在前面一個高大的殿門（作者註：即端門）兩旁，站著三頭笨重的大象，牠們被裝扮得很別致，還戴著鍍金的塔⋯⋯ 尼霍夫接下來敘述： 後來我們經過一個廣場（作者註：即端門到午門之間的廣場），終於來到內宮，大汗的住處就在這裡。
這些宮殿有四個臺階可供上下，這些臺階占去了廣場面積的三分之一，廣場上舖著灰色的石板。尼霍夫則運用精明幹練的通商使者（使團首席隨行官）身分與經驗，儘管未做許多學理上的分析，卻提供了許多第一手的報導紀錄，充分顯露十七世紀實證主義的精神。皇宮旁站著二十二個人，各撐著一把華麗的遮陽傘，傘上有十個像是太陽的圓圈，還有六個月亮。歐洲在這個時期，傳統上處於工匠地位的行業，也由於實證精神的關係，身分地位漸漸提高，成為所謂專業人員。
這個廣場長寬各四百步，上述三個防禦用的堅固城樓控制著整個廣場。隨後吐魯番的使臣也來了，他就坐在我們的旁邊。
此處非常明顯，尼霍夫用文字指出宮廷建築中用石板塊來顯示廣場上中央軸線道路的特殊功能與地位。在皇宮的臺階面站立著六匹雪白的馬，罩著鍍金的馬衣，馬勒上綴有珍珠和紅寶石。
這個內宮是個完整的四方形，兩旁站滿了武士，他們一律穿繡有圖形的紅色絲質長袍。文：張省卿 歐洲中央透視法下之壯闊紫禁城 尼霍夫《荷使出訪中國記》一書，很清楚地用日記方式，陳述在中國之經歷，記載1655年7月19日起從巴達維亞出發，前往中國，隔年1656年7月17日抵達北京，進皇城謁見中國清朝皇帝，記錄請求自由通商貿易的過程與途中在中國境內之所見所聞。
基爾學將中國悠久的文明，與巴比倫、古希臘羅馬以及古埃及進行比較，嘗試以一個世界性與全球化的角度來觀察與分析中國。尤其是從廣州前往北京，大運河貢道沿途的地理風光與風土民情，都是以較寫實的手法呈現。但尼霍夫的版畫卻用真實與想像，共同營造中國皇室的華麗氣派，這個經過美化與理想化的皇城，以後更成為歐洲對中國皇城報導的經典畫面。尼霍夫對滿清皇帝接見外賓隆重浩大場景之文字描寫，若與同期中國畫家王翬（1632-1717）所繪〈康熙皇帝南遊〉比較，把其中皇帝出遊前在宮中的排場儀式與陣仗作比較，兩者相互吻合，並未有誇張之處。
在細節上添加了一些裝飾性的效果，不過整體上仍保留手稿描繪的原貌。這幅北京皇城午門前廣場的版畫，於1665年起在歐洲各地發表，它採用了中央透視法顯現中國皇城的宏偉壯觀，利用想像力，為建築外表增添花飾與屋簷飛龍，達到豪華氣派的效果。
這座前院位於方圓四百步的舖磚十字路口上。除了看見宏偉壯觀的午門廣場之外，尼霍夫一行人也進到宮中，他陳述： ⋯⋯使臣閣下通過南門，來到一個前院。
與尼霍夫不同，基爾學從未到過中國，卻善用梵蒂崗教廷豐富的收藏與資料，用學理上的方式，比較中國與世界其他地區，從歐洲、亞洲、非洲與美洲都是其比較對象。是故，尼霍夫對中國的見證並不亞於基爾學的學理論著。
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